* ( برد ) : وبرد اللّه الأرض بردا ، وأبردها : أصابها بالبرد « 1 » . * ( بقل ) : وبقل المكان بقولا ، وأبقل : أنبت البقل . * ( بهل ) : وبهلت الناقة بهؤلاء ، وأبهلت « 2 » : لم يكن عليها صرار ، فلبنها مباح . وبهلت ، وأبهلت أيضا : إذا لم يكن عليها ميمة . قال أبو عثمان : الصواب في هذا : بهلت الناقة بهؤلاء ، وأبهلتها أنا فهي باهل ومبهلة : إذا تركها بلا صرار ، ولا سمة ، وقد قيل : إن قولهم ناقة باهل لم يعرفوا له فعلا . * ( بلت ) : قال أبو عثمان : ويقال : بلت « 3 » الشئ بلتا ، وأبلته : قطعه . وأنشد أبو عثمان : 4384 - كأنّ لها في الأرض نسيا تقصّه * على أمّها وإن تحدّثك تبلت « 4 » [ ويروى : تبلت ] « 5 » أي : تقطع الكلام وتوجزه « 6 » . قال أبو عثمان : وبتله أيضا بمعناه ، ومنه صدقة بتّة بتلة ، أي : قد بانت من صاحبها . ( رجع ) * ( بهج ) : قال : وقال أبو بكر : بهجنى الأمر ، وأبهجنى : سرّنى ، وأبهج : أكثر . ( رجع ) فعل وفعل : * ( بشر ) : بشرتك بالخير بشارة ، وبشارة « 7 » ، وأبشرتك ، وبشرتك لغة ، وبشرت الأديم بشرا ، وأبشرته : قشرته .

--> ( 1 ) ع : « أصابها البرد » . ( 2 ) ع : « وبهلت الناقة بهؤلاء ، وأبهلت - وأبهلت » على البناء للمعلوم والمجهول في أفعل . ( 3 ) ق : ذكر في باب فعل وأفعل باختلاف معنى ولفظه بتل بتقديم التاء والذي جاء في جمهرة اللغة 1 / 197 : « بتلت الشئ أبتله وأبتله بضم التاء وكسرها بتلا : إذا قطعته ، وذكر شاهد أبى عثمان على أن الشاهد لبلت بتقديم اللام كما قال أبو عثمان . ( 4 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 197 منسوبا للشنفرى الأزدي وروايته « وإن تكلمك » وبرواية الجمهرة جاء في المفضليات 109 المفضلية 20 للشنفرى : وفي ب « أمها » بضم الهمزة وصوابه الفتح . ( 5 ) « ويروى : تبلت » : تكملة من ب . ( 6 ) « تؤخره » من التأخير : تحريف . ( 7 ) ق : ذكر الفعل « بشر » تحت بناء فعل - بفتح العين - من نفس الباب . ولفظة « وبشارة » : ساقطة من ق .